ভূতেরাই ভূতে বিশ্বাসী

 

ভূতেরাই ভূতে বিশ্বাসী

“ভূতেরাই ভূতে বিশ্বাসী”—কথাটি নিছক হাস্যরস নয়; এর মধ্যে লুকিয়ে আছে মানুষের মনস্তত্ত্ব ও সামাজিক বাস্তবতার এক গভীর ব্যঙ্গ। যারা নিজেরাই অন্যায়, প্রতারণা, ষড়যন্ত্র ও অন্ধকারের আশ্রয়ে চলেন, তাঁরাই সর্বত্র একই ধরনের অশুভ শক্তির উপস্থিতি অনুভব করেন। কারণ মানুষ সাধারণত নিজের চিন্তা, চরিত্র ও অভিজ্ঞতার আলোতেই অন্যকে বিচার করে। যার অন্তর স্বচ্ছ, সে মানুষের মধ্যে মানবিকতা ও সম্ভাবনা খোঁজে; আর যার মনে সন্দেহ, ভয় ও অপরাধবোধ বাসা বেঁধেছে, সে প্রতিটি ছায়ার মধ্যেই ভূতের অস্তিত্ব কল্পনা করে।

অনেক সময় মানুষ নিজের দুর্বলতা ও কুকর্মকে আড়াল করার জন্য কাল্পনিক শত্রু সৃষ্টি করে। নিজের ব্যর্থতার দায় স্বীকার না করে সে অদৃশ্য কোনো শক্তি, বিরোধী পক্ষ কিংবা ষড়যন্ত্রকে দোষারোপ করে। অথচ প্রকৃত সত্য হলো—তার মনের মধ্যেই সেই “ভূত” বসবাস করে। অপরাধবোধ তাকে তাড়া করে, মিথ্যা তাকে আতঙ্কিত করে এবং অন্যায়ের স্মৃতি তাকে সর্বক্ষণ সন্দেহপ্রবণ করে রাখে। ফলে বাইরে কোনো ভূত না থাকলেও নিজের ছায়াকেই সে ভয় পেতে শুরু করে।

সমাজজীবনেও এমন মানুষের অভাব নেই, যারা নিজেরাই গোপনে ষড়যন্ত্র করেন, অথচ প্রকাশ্যে অন্যদের ষড়যন্ত্রকারী বলে অভিযুক্ত করেন। নিজেরাই বিভ্রান্তি ছড়ান, অথচ অন্যের স্বচ্ছ বক্তব্যের মধ্যেও রহস্য খোঁজেন। নিজেরাই মানুষের ক্ষতি করেন, আবার প্রতিশোধের আশঙ্কায় সর্বক্ষণ ভীত থাকেন। তাঁদের এই অস্থিরতা প্রমাণ করে—মানুষের সবচেয়ে বড় ভূত কোনো অশরীরী সত্তা নয়; বরং তার নিজের অসৎ বিবেক, গোপন ভয় এবং চাপা অপরাধবোধ।

সৎ ও সাহসী মানুষ অন্ধকারকে ভয় পায় না, কারণ তার লুকিয়ে রাখার মতো কিছু থাকে না। সত্যের আলোয় দাঁড়ানো মানুষের কাছে কল্পিত ভূতের কোনো গুরুত্ব নেই। কিন্তু যে নিজেই অন্ধকারের অংশ হয়ে ওঠে, সে আলোকে শত্রু মনে করে এবং সামান্য শব্দেও বিপদের সংকেত শোনে। তাই যথার্থই বলা যায়—ভূতকে সবচেয়ে বেশি ভয় পায় তারাই, যাদের অন্তরের গভীরে কোনো না কোনো ভূত লুকিয়ে আছে।

অতএব, “ভূতেরাই ভূতে বিশ্বাসী” কথাটি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—বাইরের অশুভ শক্তির চেয়ে অন্তরের অন্ধকার অনেক বেশি ভয়ংকর। মানুষ যদি নিজের মনকে সত্য, ন্যায় ও সততার আলোয় আলোকিত করতে পারে, তবে তার সামনে কোনো কাল্পনিক ভূত টিকে থাকতে পারে না। কিন্তু যে ব্যক্তি নিজেই অন্যায়ের ছায়ায় বাস করে, তার কাছে প্রতিটি ছায়াই ভূত এবং প্রতিটি সত্যই ভয়ের কারণ হয়ে দাঁড়ায়।